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盗火者中国教育改革调查

盗火者中国教育改革调查(2013)

更新:
2018-03-11 00:14:00
状态:

类型:
电视剧
地区:
香港 
语言:
国语 
imdb:

主演:
叶开 周国平 郭初阳 钱理群 李玉龙 蔡朝阳 童蓓蓓 何易 邓康延 陈丹青 听雪 廖炜 张俐 吴文冰 曾杰 梁琛 金秋 李泽武 冼华 徐添 孙云晓 阮锦辉 李绪莲 于鸿磊 熊丙奇 杨东平 王会华 王国生 王久寿 董仁发 邓家庆 张小高 周云蓬 林何 周孝正 潘乱 申晓 王尚清 秦久惠 张鸣 晏鸿国 陈辉 李英强 洪华挺 阿飞 乔精一 汪鑫 江忠贤 聂圣哲 张山峰 汪斌 谢维 晏阳初 刘道玉 朱学勤 李鹏宇 王小妮 吕效平 张泽 陈伟 田天 罗征启 薛兆丰 朱清时 陈瑶 苏流溢 陈远 吴清辉 石少锋 刘雅菲 
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盗火者中国教育改革调查的简介

2013年9月9日至9月13日,十集电视纪录片《盗火者:中国教育改革调查》将在凤凰卫视中文台《凤凰大视野》首播(1-5集),播出时间为周一到周五每晚20:00。本片由深圳越众影视公司、深圳市越众投资控股股份有限公司制作出品,深圳市宣传文化事业发展专项基金支持。凤凰卫视首播之后,本片随后将登陆中国教育电视台、重庆卫视等电视频道。
  具体播出安排:
  凤凰卫视中文台《凤凰大视野》
  9月9日(周一)晚20:00 《重回人的语文》
  9月10日(周二)晚20:00 《天梯》
  9月11日(周三)晚20:00 《守望乡村》
  9月12日(周四)晚20:00 《大学 大学》
  9月13日(周五)晚20:00 《公民》
  第二天下午16:30重播
  第一集:《重回人的语文》
  什么是语文?它不该是枯燥得让人想烧掉的课本,也不是考卷上的标准答案。语文是语言背后的思想和灵魂,它教会人如...
今时今日,社会上,学校里,对于中国教育的批评从未停止过,教育改革的声音也是一浪高过一浪。

这些批评和声音,在我看来,大多数只是人群盲目跟风的结果。其中又夹杂着太多误人子弟的宣传。

究其原因,制造这些声音的人不懂教育,把自己的思维谬论强加在孩子身上,甚至是为了反对而反对;接纳和传播这些声音的人则是抱着一种偷懒的潜意识:在教育上不想吃苦,想走捷径。

1.小学语文

《盗火者》这部10集纪录片,从第一集《重回人的语文》就已经把整个系列定了基调了:只谈文科教育。从整个10集系列来看,谈语文教育占到了80%以上,剩下的20%主要是历史教育,还夹杂着一点地理文化教育。

就说作为纪录片主要内容的语文教育,从头到尾只谈了小学语文。因为中学语文里,经典文章占的篇幅很多,是大家公认的必学内容,比如鲁迅、朱自清、陶渊明等等。从教育改革的角度来看,中学语文没有什么施展发挥的空间。小学语文不仅文章浅显,而且缺少经典名篇,所以改革发挥的空间很大,所有自认为肚子里有货的成年人就可以在小学语文的领域里指手画脚。

小学语文缺少经典名篇是由这门课程本身的局限性所决定的,总不能让小学生去读鲁迅朱自清。首先小学生无法理解鲁迅朱自清文章中的情感,其次小学生连经典文章里的字都认不全。既然小学语文中无法安插经典文章,那么只要课本里的文章不对某些家长和专家的胃口他们就可以大肆批评一番。比如《盗火者》第一集里作家叶开对《信》那一篇课文的批评就是极其荒谬的。小孩子当然可以给树写信,给云彩写信,这是一件多么浪漫的事,却被叶开傲慢的称为“虚假的情感”。

我也同意纪录片中对于小学课本给名人编排假故事,有些文章缺乏逻辑,还有某些文章忽略过程只求结果的批评。但是这些缺点都可以用家长教师的引导,特别是课外阅读来弥补。纪录片里的郭初阳他们开设的越读馆,做的也正是开展学生课外阅读这件事。

小学语文教育除了培养世界观价值观之外,还有一个重要作用被纪录片忽略了,甚至贬低了,那就是学习生字、词汇、造句以及让学生自己组织语言的作用。第一集里记者采访两个小学生,话里话外都在否定“作文里话不能说这么直白”这个观点。这两个五年级的孩子答不出记者的问题,我来回答:话不能说直白,是因为用丰富的词汇就可以表达丰富的情感,用准确的词汇就可以表达准确的情感。直白的话只能表达浅显的情感,无法将自己全部的想法和感情展现出来。而且书面语和口语不同,用词当然不同,书面语的性质决定了它不能那么白话。

2.民间教育

中国的主流教育就是九年制义务教育大纲下所规划的学校应试教育。

与主流教育的对抗,成为了中国教育改革的主要内容。由此产生了一系列的民间教育形式,都是这种对抗的结果。

华德福学校、在家上学、今日学堂、私塾读经班,这些是《盗火者》纪录片中所记录的民间教育形式。它们都或多或少的在误人子弟,却享受着社会大众的许多好评。

华德福学校和今日学堂比较相似,都是学校课堂教育,都脱离了高考应试大纲,都让学生接近自然(华德福接近野外的自然,今日学堂侧重于心灵的自然)。这种学校最大的问题在于它们脱离了高考应试的轨道。有的人认为脱离高考应试轨道是好事,但我认为这是一件坏事。因为在中国,一个孩子一旦脱离了高考应试的轨道,就意味着这格孩子也就基本告别了上大学的可能性。告别了上大学,这个也就告别了融入现代社会的可能性,告别了打开视野的可能性,一辈子只会停留在自己从小长大的小圈子内的狭窄视野之中。

如果现在中国是个农业社会,华德福和今日学堂的教育无疑是成功的。不幸的是,今天的中国是个工业化和信息化的社会。对于乡镇农村的孩子来说,上大学是唯一一个跳出乡村封闭小天地的机会。一个工业化信息化的社会需要教授、工程师、医生、律师、记者、演员、金融业者等等,这些职业只有大学才能提供。一个华德福和今日学堂模式下毕业的学生,只能充当一个“人格健全”的农业社会公民,或者工业社会下的打工仔,始终停留在社会底层。

例外当然是存在的,小学没毕业就当老板的人很多。但是小学没毕业的人当老板的比例,远远低于大学生当老板的比例。更何况,那些小学生老板比大学生老板所多付出的辛苦,要比考大学所付出的辛苦多得多。人的发展是没有上限的,但是上大学可以给人一个体面的下限。

这两种学校还有一个问题,由于《盗火者》纪录片的基调问题而被刻意忽略了,那就是理科教育在这种学校中的缺失。

工业化社会所需要的数学知识不可能在老师与学生嘻嘻哈哈的游戏中全部学会。在生活中学数学,最终只能学到只够用来买菜的数学。进一步建立学生的数学思维和知识体系,就需要由几十年高考检验和积累下来的中小学数学教育大纲。这个大纲就是一个知识体系,也是可以让学生进一步走进更高的现代数学殿堂的台阶。

物理、化学、生物与数学教育问题类似,但更严重。数学好歹会在买菜的时候用到,物化生在日常中的用处却很不明显。日常生活中的物化生现象,都是科学规律的间接表现。抽象和总结这些科学规律,是理科教育的精华所在。中小学的物化生教育是让学生透过现象看本质,用本质规律解释科学现象。通过大量的习题练习,建立理性的思维方式方法。仅仅在生活中学习理科知识,很难建立起完整的科学体系,无益于学生抽象思维的培养。

整个10集纪录片里只字未提理科教育,估计是没有什么好批判的。中国应试模式下的中小学理科教育,经过多年的实践检验,我觉得是非常成功的。没有了教学大纲对理科教育的科学规划,民间教育中的理科教学必然是零散化表面化的。

国家没有给今日学堂合法化是合理的,这种学校就应该取缔,免得误人子弟。

在家上学除了存在上述的问题之外,还有其他更严重的问题。同龄人交流的缺失,父母天花板的局限。

了解我们这个世界的途径不止于课本,更不止于走进社会、走进大自然、走进日常生活等等。了解世界的一个非常重要的途径就是与同龄人的交流。失去了同龄玩伴,就失去了一个成长的机会。

在家上学的孩子往往没有同龄的朋友。他们学习不到人与人之间的相处,长大以后与人打交道就是他们的短板。从一个功利的角度来看,他们也同时失去了正常人都有的同学人脉。

其次,父母往往就是在家上学的孩子们的天花板。父母格局的高低,决定了孩子自身格局的高低。而一个正常学校教育体系里的学生,他没有这样的天花板,因为他可以学习的对象有各种各样的老师,各种各样的同学。他们的成长环境比他们父母的环境丰富得多,所以这样的孩子们,水平普遍高于他们的父母。就算水平没有高过父母,普通学校的孩子也会用不同于父母的角度去看问题。

至于纪录片第9集里,杨东平关于美国人在家上学可以上常青藤名校的观点。这个观点是一种典型的缺乏理科思维的体现。学过高中数学的人都知道问题要分情况讨论,使用公式的时候要注意公式的边界条件,也就是同一个公式在什么情况下有效在什么情况下无效。

在美国,一个普通工薪阶层的孩子是不可能通过在家上学取得常青藤大学入学资格的。能够通过在家上学进入常青藤的孩子,必然出生在富人家庭。一个富人家庭,可以在家聘请诸多高水平家教,让孩子在家得到远高于美国一般公立学校教育质量的课程,并且可以调动父母的社会资源得到名人推荐信。在美国申请大学,一封推荐信的作用不小于SAT考试的分数。在家上学是美国富人家庭玩的游戏,把它移植到中国来,只能害了效仿它的中国普通家庭。

私塾读经班实在是有太多槽点了。

读一读四书五经是挺好的,但是这就和任何一种其他的课外阅读一样,只是课外阅读而已。如果把读经的优先级提升到高于学校教育,那就是本末倒置。对那些一味推崇读经班的人,我只想问一句:你们知道为什么1905年清政府要废除科举吗?

四书五经的学问早已与现代社会脱节,如果一个人只掌握了经学知识,是无法融入一个工业化信息化的社会的。退一步说,就算是文科生也是要学数理化的。从功利的角度说,文科生找工作多难啊。更何况只读古文经书,那是比正常文科生还要另类偏门。如果连白话文都写不好说不好,在现代社会基本也算是个残废。

接下来吐槽《盗火者》第9集里面的私塾先生张中和的一些话。

张中和说:经典的修养可以满足现代社会对一个人才的全部要求。呵呵,那我们鸦片战争怎么输给英国人了?而且19世纪的英国人还处在近代社会。要是读经典古籍可以满足现代社会的全部要求,为什么中国还会被近代社会的英国按在地上打?

张中和说:我的学生不需要找饭碗,以他的学识,受尽天下的供养也问心无愧。那我想问问张老师,为什么百丈怀海要对中国禅宗改革,立下《百丈清规》,并且身体力行“一日不做,一日不食”?为什么他要把佛教僧侣“受尽天下供养”的乞食传统在中国禅宗里废除?手脚健全的正常人为什么不能自食其力,而要靠别人供养而活?

张中和说:我的学生培养出来一定是圣贤。圣贤是可以批量生产的吗?中国五千年历史上有几个圣贤,我两只手应该能数的过来。难道张老师对圣贤的定义和普通人不一样?到了现代社会以后,圣贤的定义倒是真不一样了,现代人把圣贤叫做思想家。一个不懂数理化的人能成为思想家吗?思想家马克思的业余爱好可是做高数习题呀。

3.说几句关于杜郎口中学

《盗火者》第7集中的杜郎口中学是主流教育中的一种另类模式,并没有与应试教育对抗。纪录片中的“课堂风暴”只是杜郎口教育的一个窗口。其本质并不在于课堂内容的改革,而在于调动学生积极性,让学生主动预习,主动学习。

这种方式对于教育资源不发达的小镇来说确实有帮助。但是脱离了杜郎口中学的乡镇背景,同样的模式并不适合中国大城市学校。因为对于大城市的学生来说,学习成绩的上升突破口不是学习积极性(大城市重点学校的学生不缺学习主动性),而是优秀教师的指导以及习题训练量的多寡。

4.大学改革

纪录片里对于大学教育的问题都说对了,但是都只说到了问题表面。

教授变成了老板,确实不好,但是为什么教授会变成老板?还不是因为教授工资太低,博士生的工资更低,单纯做学术根本连家都养不起。

教育去行政化确实是正确的改革方向,80年代大学风气确实自由,但是为什么到了90年代就变得这么行政化?为什么现在去行政化受到这么大的阻力?因为六四,因为党和政府不想让同样的事件再次上演。绕开六四问题去谈中国大学改革,都是隔靴搔痒。

5.课外阅读

郭初阳无疑是整部纪录片里出场次数最多的人物,他的身影贯穿了好几集。在我看来,他推动的语文教育改革的主要内容就是加大学生的课外阅读量。

对于这个做法,我举双手赞成。

第8集的马小平老师,第10集的李庆明老师,还有第4集的立人乡村图书馆,他们在做的事情本质上也是扩大学生的课外阅读量。他们都证明了读书是扩展视野,陶冶情操,提高自身修养的决定性途径。不知道有没有人记得,高中时的人教版语文课本每个学期其实有两本。一本是正常的上课课本,另一本是人教编写的课外阅读教材。那本课外阅读教材曾经是我高中时期苦闷学习压力之下的调味剂,里面选取的文章质量极高,而且涉猎范围极广,从武侠小说到伤痕文学都有。然而班上大多数同学在高中三年内都未曾翻过这六本课外阅读教材,放着一个宝库在身边而不自知。

应试教育有缺点,有很大的缺点。课外阅读是对应试教育的最好补充,也是最好的修正方法,不会让学生一味埋头于考试而忘记教育初衷。

6.说几句关于英文教育

今日学堂的英文教育很成功,因为他们把英文教育生活化,不再是死板教条化。大城市的学生可以通过课外的少儿英语培训达到同样的英语教学效果,同时可以兼顾课堂英语的重逻辑强语法的学习,为英语理论打下坚实基础。而乡村的孩子们缺少课外课堂的补充,以及英语环境缺失,很难再英文上取得好成绩。所以一方面英语教材要多加入生活化元素,一方面乡村教育需要更多人力财力的投入。

然而中小学英文教育不管怎么改革,都必须加强,而不是减弱。

7.宣传自由民主

总共10集的纪录片播到最后一集,制作人真正的意图终于展现在观众面前,那就是:宣传自由民主,批评政府体制。

用纪录片里的话说,就是要提倡“公民教育”。

在中国有太多现象值得去批判,教育问题也是其中之一。所有的这些批判讨论到最后,很容易走进一个死胡同,那就是批判体制。对现有体制批评得多了之后,就会对另一些体制心生向往,那就是自由民主。大多数的批评者走到了这一步也就不会继续深入地走下去了,以为自己找到了问题的关键,解决的办法。

这部《盗火者》纪录片也是一样,把教育问题最后引导到体制问题上,却并没有继续走下去。

批判者们没有继续走下去所产生的一个后果就是,他们只会追求自由民主的理念,而不懂自由民主的实践方法,更想不到如何将中国国情与民主理念结合。这样的公民教育会产生一个问题,就是让学生变得只懂政治,不懂现实。典型代表就是现在香港那帮闹事的学生,满口自由民主,却不肯动脑子,提出的所有方案都是照抄美国。只求民主自由之名,毫不关心自由民主的具体操作细节和所产生的效果。

实践——理论——实践,人对事物的认知应该是个螺旋上升的过程,是一个运动的过程。中国的政治思想教育代替了公民教育,但是一个好好学习了思想政治课的学生就必然懂得什么是螺旋上升,什么是事物的运动,什么是理论与实践相结合。这些难道没有公民教育重要吗?

再说了,什么是公民教育?公民教育的定义是培养个人作为公民行使义务与权利的教育活动。在中国现有的应试教育体系中,难道没有讲过什么是权利和义务吗?至少我记得初一的政治课本上就明确告诉了我们是有权利与义务的公民,告诉了我们法律的作用和意义。那些高呼公民教育的人,为什么不能好好利用政治课本上现成的资源,而要对现存的教育一味地反对呢?是不是这些人自己根本就没有学好政治课上的法律知识和唯物主义辩证法知识?

8.干货

中国的教育问题在农村。

这部纪录片中对于农村教育的讨论是百分之百的干货。

农村的教育问题,是真正的问题。其余几集谈到的教育问题,大部分都是人为虚构出来的问题。虚构这些问题的目的,在于兜售某些人的“主义”。比如张中和在第9集里所说的那些话,我相信他是站在一个商人的角度上来说的,以求他的私塾生意可以做的更好,而不是为了教育下一代而说。

归根到底还是胡适的那句话,多研究问题,少谈些主义。还要当心,研究的是不是“真”问题,还是为了某些“主义”而创造出来的假问题。

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